كاذبا ، يخل لكم بالإدغام والإظهار في المواضع الثلاثة وهذا ما يؤخذ من تحرير النشر . هو والذين ونحوه مما كان فيه الهاء مضموما بالإدغام فقط نص عليه بالبدائع وتحققت صحة الإدغام فقط في المتفق عليه من تحرير هو والذين ونحوه من البدائع بسورة البقرة . آل لوط بالإدغام وعملت على ذلك لذكره الإدغام في تحرير النشر من الغاية فعملت على أنها غاية ابن مهران لذكره غاية أبى العلاء بعد في تفصيلات أخرى واللّه أعلم . طلقكن بالتحريم بالإدغام نص عليه بتحرير النشر . الزكاة ثم والتوراة ثم بالإظهار هكذا في الروض . وآت ذا القربى ، فآت ذا القربى بالإظهار . جئت شيئا فريا بالإظهار . ولتأت طائفة بالإظهار والإدغام . أخرج شطأه بالإدغام من قوله في النشر وأدغمه أصحاب الإدغام فعملت بالوجه الواحد هنا بخلاف الكتب الأخرى . زحزح عن النار بالإدغام . الرأس شيبا بالإدغام . العرش سبيلا بالإدغام نص عليه بتحرير النشر . لبعض شأنهم بالإدغام . إبدال الهمز . فتح الناس . راء الجزم بالإدغام . تقليل فعلى والفواصل . يا بشراى بيوسف بالإمالة المحضة ذكر ذلك في النشر عن أبي بكر بن مهران وفي الغاية . الألفاظ السبعة : بلى ومتى وعسى وأنى ويا ويلتا ويا حسرتي ويا أسفى كلها بالفتح . الاختلاس في بارئكم ويأمركم ويأمرهم وتأمرهم وينصركم والإتمام في يشعركم هكذا تفصيل هذه الوجوه في التحريرات والبدائع بخاصة في موضع يشعركم . أرني وأرنا بالاختلاس . فنعما ونعما بالإسكان . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل . أؤنبئكم وأختيها بعدم الإدخال . وما يفعلوا من خير فلن يكفروه بالغيب فيهما هكذا في تحرير النشر ورجعت إلى الغاية فقال أبو عمرو مخير . آلذكرين وأختيه وبه آلسحر بالإبدال . أمن لا يهدى بالاختلاس . لا تأمنا بالإشمام . الجار بالفتح والإمالة . اللائي بالتسهيل مع المد المتوسط والقصر وصلا ويجوز ذلك وقفا مع الروم ويجوز الوقف أيضا بالإبدال ياء ساكنة مع المد المشبع وهذا من التحريرات . يا من فاتحة مريم بالإمالة . عين بالقصر . فرق بالتفخيم . أفلا يعقلون بالقصص بالوجهين كذا في الغاية . تترا وقفا بالفتح . فما آتان بالنمل وقفا بحذف الياء .